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在網路上爬文好久 終於找到[管子四篇詮釋]的詳細介紹
點圖即可看詳細介紹內容簡介 春秋戰國時期，隨著貴族沒落民間，使學術思想漸趨普及而造就熱絡的學術氣氛，加上各國競爭激烈，才智之士爭相提出富國強兵之說，令後世景仰的百家爭鳴勢業已形成，而這尤其集中展現在齊國稷下學宮的學術活動中。 這是一部結合稷下學者著述的論文集－即《管子》一書，尤能表現出稷下百家交會之思想型態。此書融會各家學說，並收錄了不少黃老思想的篇章；其中《管子》四篇（〈心術上〉、〈心術下〉、〈內業）、〈白心）〉更是黃老思想的代表作。作者藉由注釋語詮釋，重新發掘出管書的歷史與哲學意義，足以讓世人一窺黃老思想在戰國時期的新風貌。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介你最近快樂嗎？有一次，莊子到楚國去，在路上看見一個裡面已經空乾了的骷髏頭。莊子拿著馬鞭在上面揮擊了幾下，不經意地說道：
「先生，你是因為生前貪生怕死，行止不合法度，被人殺死的嗎？你是因為國家滅亡，被人害死的嗎？你是因為生前行為不好，怕連累了你父母妻子的名譽而自殺的嗎？你是因為窮困，凍餓而死的嗎？或者是你的壽命到了，理所當然的死了？」莊子說完這些話，順手把骷髏頭拿了過來當枕頭睡。不覺間睡著了。到了半夜，莊子夢見骷髏頭向他說：
「適才你的談話很像辨士的口吻，但是你所說的，都是活人的拖累，死了就完全沒有這些了。你想聽一聽死後的情形嗎？」
「我很想聽。」莊子說。
「死後，上無人君，下無臣子；也沒有春夏秋冬四時的轉變。自由自在，毫無拘束，把天地的長久當作自己的年歲。雖是『天子的快樂』，也比不上它呀。」骷髏頭說
「我才不相信呢！我要命令『掌管人生命的神』把你的形體復活，骨肉再造，肌膚重生。使你和你的父母妻子團聚。重回你的故鄉，和你的朋友相聚。你願意嗎？」莊子說。
骷髏頭聽了這樣的建議，蹙著眉頭說：
「我哪能丟棄比『天子的快樂』還快樂的事情，而再回復去接受人間的勞苦呢？」生活智慧人，活在世上，總是在尋找快樂，朋友間的表現關懷，也總是忘不了這句話：「你最近快樂嗎？」好像活在世上的每一個人都不快樂似的。甚至，有人說，活著，就是為了來受苦，真的嗎？事實上，在真實的人生境遇中，我們要如何來尋找真正的快樂，我們要把生死看破，沒有生死的界限，也就沒有活人之累，也就沒有痛苦，真正的快樂，是如何地讓自己在形體和內心上自由自在，毫無拘束的過活著，此時的你我就不在乎生或者死了。窮困的是環境不是心智莊子穿著一身補了又補的破衣服，鞋子也是破得套不住腳，只有想辦法用一股痲草將鞋子繫在腳上。一身破衣服，一雙破鞋子，就這副樣子，莊子去拜訪魏王。魏王看到莊子這副樣子，便吃驚地問：「先生為什麼會潦倒成這個樣子呢？」「是貧窮而不是潦倒。讀書人有事業，有德行，卻實行不了，這就是潦倒。衣服破了，鞋子破了，是貧窮而不是潦倒。這就是常說的不遇時呀。大王難道沒見過那會爬樹，又跳得高的猴子嗎？當它找到了楠竹、楸樹、樟樹等高大林木，便能攀援著樹枝，在林中蕩來蕩去，既愜意又自如，即此后羿和逢蒙這樣的古代射手，也不能斜眼看它。這是它遇到適合環境時的情景。等到落到黃桑林、叢生的小棗樹，乃至樍殼，枸杞這類彽矮的林木中時，那它就只有小心翼翼地步行，連眼也不敢正視。這並不是它的筋骨變得僵硬，不柔韌靈活了，而是環境不利，不能施展它的技能。現今，處在君上昏庸無道，臣下胡作非為的時代，要想不潦倒，怎麼可能呢？」莊子說生活智慧自古聖賢皆貧賤。但雖然貧賤，聖賢還是聖賢。窮困的只是環境，貧賤的只是衣帽，精神、骨氣，永遠是聖、是賢。所以說，高貴者與貧賤聖賢並列，那是無尚光榮，卑賤者與無賴帝王並列，則覺無恥。君子窮而不倒，由此知之。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 中國哲學博大精深，典籍浩繁，有心鑽研者，每感難以窺探門徑，更不易登堂入室；陳榮捷院士以其高深學術素養，卓絕的治學精神、多年的潛心編著，完成本書的英文原著，作為在美各大學施教的教材，數十年來，廣受好評。中外哲學界推崇為一部脈絡貫穿，取精用宏的鉅獻，迄今無有取代者。本書翻譯、註釋、審閱、編校，歷時六年有餘，態度嚴謹，確係研究中國哲學之重要參考書。
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點圖即可看詳細介紹內容簡介 所謂「道可道，非常道；名可名，非常名。」《道德經》言辭古奧，內容深博，實是易讀難懂之經典巨著。本書作出了有益的嘗試，讓讀者既輕鬆又準確地把握《道德經》的精髓神韻。 作者是富有研究成果的名家，引《莊子》中的精彩故事、奇詭議論，助解老子至言，並對所引原文作了簡要、精當的譯、註和點評。讀者可以在對照、比較的閱讀中，更全面和準確地了解老莊思想，從而對《道德經》有更深刻的領會。
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本書內容部分發表於JAVA週報（電子報），十分受到竹科等科技人之喜愛，常引起廣泛的討論。書中《給畢業同學的一封信》在網路上轉載無數，非常受到好評。昇陽為全世界使用最多的平台，開發出了舉世聞名的JAVA，目前，該技術為微軟的最大競爭者。內容簡介本書大致可以分成三個大的部分：
第一部分：
作者對現今的學習環境、職場生態以及部分的社會現象的一些觀點。作者在這個部分裡，提出了非常多或許一般我們常見及習以為常的錯誤想法及作法，例如強迫小孩子一定要學英文、學電腦；求職一定要學以致用以及築一個科技新貴的夢……等，在這個部分裡，一般讀者可以從中間得到許多對事情的另一種思考方向。
第二部分：
作者本身為昇陽的總經理，而昇陽的對手則是微軟，在現在這種微軟一家獨大的狀況下，作者以其專業，明確的分析了微軟的缺點，以及資訊行業中，不為人知的弊病。在這個部分，不論是一般的讀者，或者是學有專精的資訊人，皆可以從文中尋得共鳴。
第三部分：
由於作者自己為資訊人，因此，對資訊這一行，有十分深入的了解，而對Java程式的研究，也在一般程式設計師之上，因此，他對不論是即將成為程式設計師或者是已經在程式設計這一行中有一席之地的從業人員，有十分具建設性的提醒，希望大家能夠在這一個行業中，能夠更精進，更充實自我。
本書為單篇論述式。內容以科技人的觀點做出發，看社會的現象、教育的理念、現今人的生活模式，以及一些科技上的發展盲點與缺失，以輕鬆的文字撰寫，讓非科技人皆可閱讀。
作者介紹：
洪志鵬，現任美商昇陽電腦股份有限公司（Sun Microsystems Inc.）台灣區教育訓練服務總經理，大學唸的是台大農機系，但時間都花在到電機系資訊系修課，或是到外文系旁聽莎士比亞順便看美女，當兵兩年，翻譯了一本電影劇本叫《午夜鐘聲》（Chimes at Midnight）。退伍後，到美國哥倫比亞大學唸電腦科學碩士，選跟人工智慧有關的課和專題，包括自然語言處理、知識表示法等等。
曾任台灣國際標準電子公司軟體工程師、惠太資訊軟體工程師，及昇陽電腦技術支援經理。幾年來在昇陽電腦負責爪哇（Java）技術的推廣和教育訓練業務，在跟微軟相關技術的競爭上不遺餘力。
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想看更多有關[「武士道」解題]的閱讀心得嗎?
點圖即可看詳細介紹內容簡介 一般人，尤其與日本有深惡世仇的中國人，或是在中國式、恨日、蔑日教育下的台灣民眾，一提到「武士道」，大概都會立即鄙夷那是窮兵贖武的軍國主義，或殘虐的「切腹自殺」與「復仇」。實則，那和真正的「武士道」廣袤、深邃的內涵相去十萬八千里。
武士道是日本千百年來的優雅傳統，世世代代的日本人已經將它內建形塑為「大和魂」的日本精神，也是日本這個國家和日本國民思想與行動的靈魂之柱。武士道之和西洋的「騎士道」，中國的「士道」，基本上都是個別民族深層精神修煉的一種「道」。
本來武士道是無言無文的，1900年，日本明治維新以來第一個普受世界認同的「國際人」新渡戶稻造先生﹝他同時也是台灣的恩人之一﹞用英文寫成《武士道‧日本之魂》一書，是日本人首度在國際上為日本文化發聲，因為論說精關，得到非常高的評價，立刻在全世界各地引起熱烈迴響。而戰前的台灣少年李登輝與《武士道》這本書的美麗邂逅，自然也深深影響了他往後的人生。
本書：《「武士道」解題：做人的根本》，即是由深受「武士道」精神感召的李登輝先生，詳他在「武士道」價值觀架構下之人格修練的求道體驗，並逐章開解《武士道》要義，以之做為人品道德教養、性格德性修養、思想觀念培養、理想真理探索等等國民精神的原動力量，可謂是李先生個人思索掌握「武士道」精髓、實踐躬行「武士道」精義的得道之書。
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購買[人生如水我如魚]絕對物超所值點圖即可看詳細介紹內容簡介 人生是一段漫長的過程，每一天都充滿了變數，生活裡充斥著各種壓力與隱憂。有人鬱鬱寡歡愁苦終日，自己不快樂，也影響了身旁的人，也有人以喜樂的心情面對生活，讓周圍的朋友感染了好心情，差別就在於念頭的轉化之間。 就像書中所說：「我們可以追求完美，可我們不能強求完美。追求完善人生是一種最高境界，而強求完美就純粹是自我折磨了。」作者以犀利的觀察及流暢的文筆，將所思所感發抒為文，以大自然為經，以人際社會為緯，彙集了159則人生小故事，值得細細品味。作者簡介
邱慶劍 中國青年作家，註冊諮詢師。 長期從事企業管理諮詢、社會審計、投資顧問、稅收籌劃等工作。 先後在跨國公司、大型私營企業、顧問公司擔任市場總監、人力資源總監、總經理等職務。 現為某集團公司財務總監兼人力資源總監，並擔任多家企業管理顧問。 發表學術論文十餘篇，文學作品百餘萬字。主要著作有： “現代企業實用管理手冊”一套四本，包括《財務總監工作手冊》等，“創業自助系列”一套八本，包括《輕輕鬆鬆去納稅》等，《誰能把信送給加西亞》、《沒有改變不了的命運》、《逆耳忠言——獻給老闆、經理人和管理者》、《螞蟻為王——弱勢企業和弱勢群體生存之道》、《繞道而行》等，另有長篇小說《漂流歲月》。
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